- اشارة
- اشارة
- باب فى تعليق الأعلام على المعانى دون الأعيان
- باب فى الشىء يرد مع نظيره مورده مع نقيضه
- باب فى ورود الوفاق مع وجود الخلاف
- باب فى نقض العادة
- باب فى تدافع الظاهر
- باب فى التطوع بما لا يلزم
- باب فى التام يزاد عليه فيعود ناقصا
- باب فى زيادة الحروف وحذفها
- باب فى زيادة الحرف عوضا من آخر محذوف
- باب فى استعمال الحروف بعضها مكان بعض
- باب فى مضارعة الحروف للحركات ، والحركات للحروف
- باب محل (الحركات من الحروف) معها أم قبلها أم بعدها
- باب الساكن والمتحرك
- باب فى مراجعة الأصل الأقرب دون الأبعد
- باب فى مراجعة أصل واستئناف فرع
- باب فيما يراجع من الأصول مما لا يراجع
- باب فى مراعاتهم الأصول تارة ، وإهمالهم إياها أخرى
- باب فى حمل الأصول على الفروع
- باب فى الحكم يقف بين الحكمين
- باب فى شجاعة العربية
- باب فى فرق بين الحقيقة والمجاز
- باب فى أن المجاز إذا كثر لحق بالحقيقة
- باب فى إقرار الألفاظ على أوضاعها الأول
- باب فى إيراد المعنى المراد ، بغير اللفظ المعتاد
- باب فى ملاطفة الصنعة
- باب فى التجريد
- باب فى غلبة الزائد للأصلى
- باب فى أن ما لا يكون للأمر وحده
- باب فى أضعف المعتلين
- باب فى الغرض فى (مسائل) التصريف
- باب فى اللفظ يرد محتملا لأمرين
- باب فيما يحكم به القياس مما لا يسوغ به النطق
- باب فى حفظ المراتب
- باب فى التغييرين يعترضان فى المثال الواحد
- باب فى العدول عن الثقيل إلى ما هو أثقل منه
- باب فى إقلال الحفل بما يلطف من الحكم
- باب فى إضافة الاسم إلى المسمى ، والمسمى إلى الاسم
- باب فى اختصاص الأعلام بما لا يكون مثله فى الأجناس
- باب فى تسمية الفعل
- باب فى أن سبب الحكم قد يكون سببا لضده
- باب فى اقتضاء الموضع لك
- باب فى احتمال القلب لظاهر الحكم
- باب فى أن الحكم للطارئ
- باب فى الشىء يرد فيوجب له القياس حكما
- باب فى الاقتصار فى التقسيم على ما يقرب ويحسن
- باب فى خصوص ما يقنع فيه
- باب فى تركيب المذاهب
- باب فى السلب
- باب فى وجوب الجائز
- باب فى إجراء اللازم مجرى غير اللازم
- باب فى إجراء المتصل مجرى المنفصل
- باب فى احتمال اللفظ الثقيل لضرورة التمثيل
- باب فى الدلالة اللفظية والصناعية والمعنوية
- باب فى الاحتياط
- باب فى فك الصيغ
- باب فى كمية الحركات
- باب فى مطل الحركات
- باب فى مطل الحروف
- باب فى هجوم الحركات على الحركات
- باب فى شواذ الهمز
- باب فى حذف الهمز وإبداله
- باب فى حرف اللين المجهول
- باب فى بقاء الحكم مع زوال العلة
- باب فى توجه اللفظ الواحد إلى معنيين اثنين
- باب فى الاكتفاء بالسبب من المسبب
- باب فى كثرة الثقيل ، وقلة الخفيف
- باب القول على فوائت الكتاب
- ذكر الأمثلة الفائتة للكتاب
- باب فى الجوار
- باب فى نقض الأصول وإنشاء أصول (غيرها منها)
- باب فى الامتناع من نقض الغرض
- باب فى التراجع عند التناهى
- باب فيما يؤمنه علم العربية من الاعتقادات الدينية
- باب فى تجاذب المعانى والإعراب
- باب فى التفسير على المعنى دون اللفظ
- باب فى قوة اللفظ لقوة المعنى
- باب فى نقض الأوضاع إذا ضامها طارئ عليها
- باب فى الاستخلاص من الأعلام معانى الأوصاف
- باب فى أغلاط العرب
- باب فى سقطات العلماء
- باب فى صدق النقلة ، وثقة الرواة والحملة
- باب فى الجمع بين الأضعف والأقوى فى عقد واحد
- باب فى جمع الأشباه من حيث يغمض الاشتباه
- باب فى المستحيل
- فهرس موضوعات الجزء الثانى
الخصائص المجلد 2
اشارة
سرشناسه : ابن جنی، عثمان بن جنی، 330-392ق.
عنوان و نام پديدآور : الخصائص / تألیف ابی الفتح عثمان بن جنی؛ تحقیق الدکتور عبدالحمید الهنداوی المدرس بکلیة دارالعلوم- جامعة القاهرة
مشخصات نشر : بیروت : دارالکتب العلمیة ، 1429ه = 2008م = 1386
مشخصات ظاهری : 3 جلد
يادداشت : عربی.
موضوع : زبان عربی -- صرف و نحو -- متون قدیمی تا قرن 14
شناسه افزوده: الهنداوی، عبدالحمید
توضیح : « الخصائص» تاليف ابوالفتح عثمان معروف به ابن جنی ( متوفى 392 ق) كه در آن اصول علم نحو بر پايه اصول فقه و كلام، اصل و منشأ زبان و آواشناسی مورد بررسى قرار گرفته است. كتاب در دو جلد منتشر شده است.كتاب مشتمل بر مقدمه اى به قلم محقق، دکتر عبدالحمید هنداوی ، مقدمه اى به قلم مولف و 162 باب است. مولف در نگارش كتاب روش حنفيه در اصول فقه را پيش گرفته است. بيشتر ابتكارات و نوآورى هاى او بر پايه قياس استوار است و به همين جهت مدعى است كه بسيارى از مسائل نحوى را بر اساس موازين اصول و كلام بنا نهاده است و خود او مى گويد كه هيچ يك از علماى بصره و كوفه پيش از او به اين امر توجه نكرده اند.
ابن جنى در اشتقاق لغت، مبحث جديدى به نام اشتقاق اكبر مطرح كرده است كه نتايج آن تا امروز ادامه دارد و هيچ يك از علماى لغت، توفيقى بزرگ تر از اين بدست نياورده اند، غالباً او را مؤسس و مبدع اين مبحث مى دانند.
ص: 1